“走”与“读”：进入古城的新方法

庙祭拜建的城功臣百户顾实，嗣后所的城的社会大众祭拜舍己求的道员洪文灿，人们以这样的形式门额了在历史上。

本书展现了潮汕窑址语种杂糅、儒家文化多元的周期性。关外的城是军事战略管理制度的产物，军户先祖在此繁衍生息，又因为环境人居、贸易繁盛等考量，全国各地都有人迁出。关外的城的“军话”是明代志愿兵的语种遗址，以汉语为基础，糅合了闽南东部的方言，多条儒家文化脉络在其中会隐而不显。地域交流促变为多元儒家文化，据统计，海丰所的城有128个称俱，嗣后所的城的称俱多达133个，我们从称俱源流的角度也可以显出多样的增城儒家文化。

我们离在历史上有多远?如何进入潮汕窑址?以东京大学中会文系副教授姚平原说是，走回读窑址“就是走回去在历史上第一时除此以外，边走回、边读、边思考，这是写作在历史上的最好形式”。《走回读潮汕窑址》启迪我们用双腿来酪氨酸增城习惯儒家文化，书中会的二维码是直播以前的戳印，是新技术残存在历史上的形式，我们经此“链接”并不需要“抵达”第一时除此以外，也链接到那中都的的夏宫、雨天和走回走回停停的人。

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