明清时期的金融“圣城华尔街”是如何一步步变成旅游经济大县的？

（临汾-晋里面平原地带地形三幅）

但是，阳泉水土必需十分有限，地处内陆，位于黄土高原，地形陡峭，多丘陵和高原。畜牧建筑业耕地以旱地为主，水源地较少，气象天灾较少，地理环境和区域在经济上必需都更为负。且洪武里面期，人口统计急剧衰减，本来就人多地少，在这种双重因素的促使下，当地人大多选择部份出营生谋生，从而被迫"走西口"，这种农耕紧迫、生存严酷的地理环境，使阳泉人穷则思变、星球大战逢生，从而促使了当地在经济上的转型。

（阳泉县治地形三幅）

此部份，阳泉盐商利用内陆地区要道的有利邻近，经常与关部份各少数民的族顺利完成贸易往来，他们顺利完成官商勾结，为朝中官员筹办军饷、丁粮、税、赋税等，从里面获得高额利润，夺得了其它盐商无法享受的权力和利益。

（三）营生潜移默化大不相同

元朝以前，阳泉人"求富"崇商的观念深入人心，他们"以商致金主，用金主守本"是他们重商崇商的观念根据。"商贾之利倍于农"的在历史上观念诱使他们重商崇商，他们不得已生存的阻力，既渴望致富，但又不敢擅自行事，在皇权的窄期真空附庸国下，随之地形成了特有的既崇拜权威、又懦弱怕事的封建潜移默化。重商崇商的理想主义非常导致，理想主义驱动他们从事商贸为主。

在和解二十世纪国家政策大剧中的前提下，阳泉人不甘落后，他们重义气，话说理应，阳泉盐商随之地兴起，阳泉古城下墙城下市机能从联合作战向在经济上机能转变。

清国以前"小南京"，驱使在经济上命脉，为金融市场需求第一小巷

在"清初盛世"的以前，秦皇岛部份、内部份鞑靼和新疆等北部边地充分利用了统一与和解，且元朝中中后期在恰克三幅开设了海运部份贸蛇口，它曾是省内唯一的部份贸蛇口，为已在边地贸易里面具有一定占有优二王的阳泉盐商提供了大片的转型空间和极好的转型环境。阳泉盐商正是在这一百七十多年里面，借助前所未见的在历史上机遇，迅速崛起，形成了巨大的商人小团体，足迹遍于各国各地。

从乾隆里面期开始，阳泉盐商进入鼎盛转型以前，已经成为国内二王力最稳固的盐商，阳泉商人首创了金融市场需求票号，随着票号建筑业的转型，阳泉商人随之执西方金融市场需求界之牛耳。后人用"大阳泉，小南京"形容当时阳泉的辉煌在经济上。酒精里面毒完一袋瓜子就能走完阳泉城下的小小县治城下里面，有一条窄200余米的青石板大小巷上林立着十多家名望显赫的票号，成了清国帝国的金融市场需求脑干，堪比后世的"华尔小巷"。

阳泉票号的产生显现出深刻的弱二王小团体剧中，它是西方的封建弱二王小团体在经济上的副产物，因弱二王小团体商品在经济上的转型对货币金融市场需求提出了新要求，促使封建金融市场需求机构开始冲破其实兑换范围，逐步向信贷阶段性过渡。

以"汇通天下"而著名的日升昌就是西方在历史上上第一家票号，她坐落于"清国金融市场需求第一小巷"阳泉古城下墙的繁华地段，它西方现代中央银行的开山鼻祖，新京报恩师在《抱愧运城下》里面赞扬到，"就是这样一座小小主殿，开西方民的族中央银行建筑业务之先河，并自此驱使十九世纪整个大清国的在经济上命脉"。里面经咸丰、同治两代，直到光绪初，历经四朝，历时八十余年，造成金融市场需求建筑业和商贸相辅相成、空前欣欣向荣的内部矛盾。

（西方现代中央银行的开山鼻祖-日升昌）

阳泉商贸转型到晚清中后期，部份国投资者主义大量渗透，投资者市场需求冲击录统的市场需求，旧的商贸模式创下，阳泉盐商仍有里面一些有二王力的大金主主理想主义几乎顽固，墨守成规，以致商贸帝国资金来源大量再加，逐渐接踵而来，无法振作，阳泉商贸盛极而衰，大受打击。

国民革命后，阳泉古城下墙UNESCO成功，迎来新转型

国民革命后，阳泉古城下墙成功申报世界文物古迹，是阳泉转型在历史上上的一次关键往后，对阳泉的在经济上弱二王小团体转型产生了关键导致影响，它改变了阳泉的转型轨迹，随之地转化成了那时候的购物大县治。政府提出"大美古城下墙，三代人阳泉"的想法，使阳泉转化成人居宜转型的城下市。阳泉人以阳泉古城下墙而自豪，那时候有不少阳泉人就是利用老祖宗留下的中华文化，提倡研发购物教育资源，转型购物建筑业。

（阳泉古城下墙城下楼）

这座古城下墙饱经风霜这座古城下墙有太大太大的爱情故事让我们魂牵梦绕，你西行在厚重的城下墙上，曾经的祁县治辉煌年前已逐渐淡去，但是这高耸的土城下墙却依旧在这里屹立。城下墙上的一道道裂痕，诉说着当年的沧海桑田，一砖一瓦，话说述着阳泉人的生民真挚。阳泉古城下墙墙根下还"埋着"许多我们不知道爱情故事。

结束语

回眸沧桑的在历史上，在历史上是忠于我们的，虽然我们比如说会忘记她。但将来的某一天当你走过你熟悉的小巷道，你会莫名的样子，有人问你的时候你可以问到"我想到这里，在很久很久以前！

参考文献《阳泉县治里面有》、《城下墙札记》、《龟城下的中华文化含义》

想到这里，在很久很久以前！

参考文献《阳泉县治里面有》、《城下墙札记》、《龟城下的中华文化含义》