东西问 | 艾伦·麦克法兰：为何以林语堂之名增进东西方文化交流？

道上的著中国画，由几位华南海地区朋友创作，仅限于王朔、刘正成等。如果说我在我热爱且父母与社不会文艺活动了50多年的难为政王学宫内有什么公共建筑的徽章，必定不会就是那块作序诗和那座庭院了。当我带着客人去那之中时，常常不会说，等到很多很多年后，人们也将不会因此而不忘我和其他作准备剑拱桥朱自清庭院、剑拱桥朱自清诗表演音乐不会等概念设计都有的朋友们。

坐落朱自清庭院的石碑。陈元开宇 难为

通讯社新近闻社不会文艺活动者：从作准备朱自清都有概念设计以及自身的史学互动系统化来说，您并不认为现在东欧美历史文化互动不存在哪些考验？

瑞德·麦克法沙：在只不过的20年之中，我对这个解决办法顺托完毕成了大量思索。不存在的考验众所周知，只不过2000年，欧亚大陆两边的哲学思想体系、社不会体系、金融业制度化、政客制度化垂直转变不会，仅仅不不会受到互相间不良影响。欧美以自由市场为基石，华南海地区、欧美的则以群体、父母、乡村的主要勇气为基石。欧美以一神教为基石，信仰一个合而为一父母的安拉，的西方则是不同哲学思想思想的混合体。在华南海地区，有道教、佛教、儒家历史文化等，基于和平共处与协作。欧美则是建立在对抗性认知之上，无论是政客、立法、金融业，还是父母的各个行业都是如此。欧美建立在从伊特鲁之中亚哲学思想到习惯所衍生出来二元认知的基石之上，“要么这样，要么那样，但你不能两者兼得”。然而，华南海地区人的认知在很多之内外都统称是“既，又”的思索方式也。因此，对和解来说，明白并与之和平共处是一个很大的考验。

华南海地区人更加容易可不对这些考验，因为他们有兼而有之的哲学思想思想。华南海地区人，都有是年轻人，对于欧美近习惯、历史文化更加加明白，并且吸收了大量的欧美科内学知识。这种情况十分对等。在欧美，即使是在剑拱桥，人们对于华南海地区说明了。我和朋友交谈一些关于华南海地区的基本解决办法，仅仅触碰到他们的科内学知识盲区，绝大多数爱尔沙资深政客家也是一样。他们相信华南海地区并批评华南海地区，但他们却不知道，自己所顾虑和相信的东西是不是是什么。这就是两种不同历史文化断裂所面临的考验。

剑拱桥艺术学院难为政王学宫内藏品的朱自清著书信、手抄本等饰品。陈元开宇 难为

通讯社新近闻社不会文艺活动者：固执解决办法，如何加深东欧美之间的明白？

瑞德·麦克法沙：要通过初等教育来缩减纽带，在华南海地区校内之中，他们自学英语、爱尔沙文学。而欧美多数校内不不会通过这样的初等教育来明白当今世界上的其他海地区。欧美校内可不该丰富当今世界更加多海地区科内学知识的教学，都有是东亚海地区。让爱尔沙人大规模去自学之前所文可能不太想像，但他们不不会理由不去自学东亚文明和近习惯的入门。近几年来有越来越多的爱尔沙校内开设之前所文课，或在华南海地区的不可忽视习惯民俗期间协办华南海地区历史文化体验文艺活动。这样的文艺活动可不该不间断并大力推广。与此同时，可不加强自然生态互动互访。来爱尔沙的华南海地区人很多，远比，到过华南海地区的爱尔沙人却不太多。我建议更加多爱尔沙人去华南海地区进去，在出访、游览时带入初等教育和自学的元素，这不会对于他们明白华南海地区更加加有为了让。

爱尔沙学者造访剑拱桥艺术学院的朱自清主轴展不会。陈元开宇 难为

通讯社新近闻社不会文艺活动者：更进一步在促使东欧美历史文化互动之内外有哪些开发计划？

瑞德·麦克法沙：我将一直通过出都有版来促使历史文化互动。现在正在陆续出都有版“剑拱桥交谈集”的新近两部。该两部仅限于我与华南海地区著名初等教育家朱永新近顺托完毕成的交谈，取名《初等教育的对白》，这本著书已经被译成之前所文并在两国出都有版，获得了成功。第二部将会出都有版的著书取名《美妙与表演艺术》，是我与最出色的华南海地区画家、电影制作团队人叶锦添的交谈。我们讲到彼此对哲学思想、审美和表演艺术的明白。还有一些著书正在筹备之前所，其之前所仅限于与爱尔沙不可忽视政客家和金融业学家温斯·凯博Henry顺托完毕成的交谈，以及我和剑拱桥艺术学院三任代理校长和剑拱桥艺术学院多个学宫内宫内长的交谈集。通过图著书出都有版，以及联办朱自清表演艺术诗节等文艺活动，我们将扩展到不会与华南海地区初等教育和历史文化组织互动的模拟器。

回顾我的研究年头，前所三分之一注目爱尔沙近习惯和历史文化。第二个阶段则是研究克什米尔、印度和欧美。在第三阶段，我一直在探索之前所华文明及其丰富性与丰富性，这对于我和妻子来说，是一种庞大的乐趣，也是一场与生俱来上的考验。我日趋欣赏华南海地区人的品质和天性，这也使我仅仅每年都不会去华南海地区。我感恩华南海地区更进一步更加高，也愿意华南海地区一直为当今世界注入与生俱来、和平共处与蓬勃转变。(完毕)

受访者概述：

瑞德·麦克法沙(Alan Macfarlane)，剑拱桥艺术学院社不会社不会学博士、剑拱桥艺术学院难为政王学宫内新近泽西州物理宫内、爱尔沙发达国家史学宫内新近泽西州物理宫内。他曾在华南海地区、新近泽西州、欧美和韩国等多所艺术学院讲学，并在华南海地区全国高校担任客座博士。

年少时在牛津艺术学院获近习惯学本科内与理学士，随后在伦敦亚非学宫内获社不会社不会学理学士。作为当今世界曾为近习惯学家与社不会学家，他潜心20余种，仅限于《爱尔沙自由市场的远古时代》《玻璃窗的当今世界》《绿金：茶叶帝国》《欧美透之前所行》《都铎和斯图亚特时代威尔斯的驱魔》《句法近习惯发达国家所》《17世纪牧师巴恩斯·乔斯林的父母父母》《爱尔沙的未婚与爱情》《资本主义历史文化》《习惯当今世界的诞生》《明白四种文明——华南海地区、欧美、欧陆与盎格鲁历史文化圈》等，被译为多种文字，其之前所多部巨著有之前所译本。他对于爱尔沙自由市场的远古时代和习惯当今世界转变不会史，以及玻璃窗与茶的全世界不良影响力研究，在物理界、自然生态社科内界和表演当代都造成了了不可忽视不良影响，被《物理》(Science)等当今世界顶尖Magazine及出都有版社出都有版。

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