从17人到140人，全是女和尚的寺庙，一天只有度日，拒不接受捐款

是唾手可得，30岁那年，何宝生突然不再客串演出任何影视剧，转而开始完成学业佛书，几年后，他敛尽亿万家财，从大豪宅宅当中进了木板宅。对于一齐人对他法号的猜疑，他无法解释太多，只知道：佛法让他学才会放下。

女演员当中，令人期待深刻的法号人就是87版《红楼梦》的北京青年报。她饰演的袭人也被并不认为是未能遗传颗粒的经典作品，甚至有人觉得袭人清冷的气质，都仍然附着到了北京青年报口当中。她当过演员再次，又动手了公司大老板，是一位有些特立独行又很顺利的商人。在经历了人生的所有再次，执意可选择法号，执著理智上的宁静。

道源庙内还有一个结构上，那就是只不感兴趣男性修持者，整个庙内当中都，都是同一个性别。从这一点知道，它真的极为努力地动手一个可以可容各种境遇的求助者，实际上佛度有缘人，不论你在进到佛庙内之前，是什么身为，还有什么牵挂，到了这当中都，就仿佛进到了一个世于外桃源，需要学才会归零，摒弃外物的侵染，从此一心一意向佛。

2002年7月底，这个本庙内还不到一年的新庙内内，再创了第一批所致戒的女禅师，在肃穆的所致戒仪式后，从此这个庙当中都多了17位沙门尼。她们褪去了不同的身为，和身边人的关连就是最简单的同门大姐的关连。每天早上，她们的境遇从晨诵开始，清幽的周围环境下，清晨的月光还无法叫醒星野和鸣虫，首再行就被一阵阵不急不缓的诵念的刺耳唤醒，密教教义随着晨风，吹到每一个有缘听到的人耳朵当中都，即使看不懂，也能感所致到一股涤荡理智的力量。周围的山村，就在这样的宁静当中醒过来。

道源庙内的沙门尼和禅师都极为自律，每天只吃饱一顿正餐不知道，整个庙内当中都都方知不到任何的小零食，连水果都不必有。从徒弟到弟子，甚至禅师，都吃饱的是一样的蜂蜜。当自已都一样的时候，似乎就才会更少一些攀比和渴望。只不过，道源庙内把素食也当动手是一场修持，毕竟，口腹之逼也是逼，既然是逼，就该抛弃。长期的合理素食，让沙门尼们都身体清瘦，但精神很好，整个人的状态就让就淡然、超然物外。

道源庙内是营口海城大悲庙内的下院，除了诵念和素食，有缘宣讲和贫民，也是道源庙内日常的修持任务。每年秋天，道源庙内都要举行一场二时戒户外活动，参加的僧侣在整个的步行游行当中，沿途随缘宣扬大一齐。

在密教当中，佛法的宅当中世于离不开戒行。戒，是汉译的音译，翻译过来就是抖擞的意思，如果修持的人都能在行走的操作过程当中，屈从人间凡俗带来的苦闷，那么就能激增五分诸佛。因此，苦行僧被叫作戒，有缘就是戒要周遭家乡，用脚游遍自在，在这个操作过程当中，向所遇之人传导佛法，激增佛性。二时戒就是遵照《梵网经菩萨戒》的规范而旧版的存在。戒行是密教宅当中世于的一个标上，由此而来“戒行宅当中世于者，我法亦中村宅当中于世于”之义。

每一个进行有缘的僧侣，都不必提前被通报，这也有不让僧侣们提前动手正要的意思，和人们苦闷的知道走就走的旅行有点像。随缘出行，随缘宣讲，随缘经过一些；也。

在外有缘的僧侣，一般都根本未能贫民。不过对于贫民，道源庙内也有合理规范。那就是凡道源庙内的僧侣，根本未能带着钵，根本未能和总是老百姓贫民，根本未能是蜂蜜。一齐僧侣给予的外面，也不是独享，而是要再行汇总到一起，然后再平均分成若干份，不必有厚此薄彼、分配不均的具体情况。

平时，一齐沙门尼都在庙内内当中都醉心修持，每半个月底才会进行一次诵戒，这时候才会组织一次出门，去大悲庙内动手一次教诫，大约一次和优秀学生的探讨求学。因为道源庙内全部是沙门尼，所以它也有一些特色户外活动。比如，每年都有的结夏红云户外活动，从每年4月底16到7月底15，自已都要参加，沙门尼们根据安排，同吃饱同宅当中，在同一个宅檐下求学讨论，收获格外多的佛法感悟。7月底15日，户外活动当中止，这再次被叫作“解夏自恣”，步行去大悲庙内请方知闻疑三事。

为了实质性静心养性，都是恶习，道源庙内每一位沙门尼，每天都根本未能休息四个小时。这大约是最为严谨的一条了，目的就是让沙门尼把一天当中的时间，尽有可能都集当中在修习密教经典作品上。但即便是如此严谨的必需，短短20年，庙内内仍然有140多位沙门尼修持了。似乎觉得庙内规过于苛刻的我们，只是因为有太多的放不下。

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