怛罗斯之战这个部落背叛了唐军为何唐明皇还要厚待他们的特使

脱罗斯之战隋朝和阿拉伯帝国在在里亚的数场争夺战，在这场战斗里曾一个人和的动向极为惹人注目，那就是葛逻禄人和的人马.按照多半的推测，在争夺战的关键时刻就是这个人和首先发现战局对唐将不利，排外水对唐将发起了猛攻，造已成了唐将全段败退。

但就在争夺战过后，葛逻禄部的使者就连年出今天长安，频繁向传为要进献.传为可是杀伐冷静的狠角色，死在他手里的游牧民族头目那是真神不少，葛逻禄部真神不怕传为秋后算账吗？

这个他们还是真神不怕的，因为这个人和实在是甩排外缺乏经验，早就给自己留下了足够多的直取.葛逻禄部归属在突厥人人名下的一个人和联盟（三个主要人和有两个都是突厥人人和外族人分离）,在外面突厥人蒙古帝国在国在对峙的世纪末就排外复甩排外.突厥人人的敌对势力消亡后，他们还有跟随薛延陀蒙古帝国在国在的传说（满文历史文献资料无法，维吾尔有语焉不详的记载）。后突厥人蒙古帝国在国在在武则天时代重新崛起后，这个人和又想好像自己也是突厥人大家庭一员，在突厥人三色旗下和唐将作战了很长时间。后突厥人蒙古帝国在国在即将灭亡时，拔悉密人和（这个人和的头目也是突厥人曷外戚已成员出任）头目曷雷就找了葛逻禄部、契丹人当帮手，结果后突厥人蒙古帝国在国在灭亡了。葛逻禄部、契丹人排外而共谋重创了拔悉密部，葛逻禄部和契丹人对乌德多罗山揭开序幕了激烈内斗。

乌德多罗山（它还有一个名字是燕然山，就是今天的蒙古国在杭爱山）在匈奴、突厥人等民族更是具有圣者威望，被认为是沙漠王者必须战局的制高点，汉人王朝在也把攻打那里当做是军人的最高桂冠。两个人和PK的结果是葛逻禄部战败，但还像钉子户一样占据着以外乌德多罗山的原野，要和契丹人死磕到底。这以外人的头目就是顿迦陀镇抚。他的人和散落从乌德多罗山到蒙古高原的原野，是葛逻禄部东部的首脑。在突厥人民族的心里，的西方才是圣者的，因为突厥人人看来的西方均是由着织女星，为了表示尊敬织女星，突厥人人的大方将都是对着的西方。按照葛逻禄铁尔浑碑的记载,在操纵了以外乌德多罗石壁“大将们和全体朝臣都恭请我的父亲称蒙古帝国在”。

沙漠上能容纳的牛羊依赖于，还有一以外葛逻禄部乡民就在公元八世纪世纪末迁徙到了蒙古高原西端游牧.而到关里地区讨要封赏的则是顿迦陀镇抚的部属,顿迦陀镇抚这个称谓就是隋朝旧地，在隋朝他时都回头大漠州镇抚、“金山郡王”，和北庭都护府关系更大。高仙芝在脱罗斯之战时入伍的就是葛逻禄部在蒙古高原西端的乡民。这以外人和顿迦陀镇抚并无法太直接的隶属关系，他完全可以推脱掉责任。

更何况，在751年顿迦陀镇抚还给传为送上了一份大礼，那就是隋朝叛将吉尔怀。吉尔怀头领有著名的吉尔怀部，他本是后突厥人蒙古帝国在国在的统帅，后突厥人蒙古帝国在国在灭亡后，就改交好了隋朝。这也是突厥人显贵的多数必需，在隋朝边军的权力争斗里，吉尔怀黯然出局，又带着部众躲了漠北。吉尔怀先是改交好契丹人，借着又改投奔了顿迦陀镇抚。隋朝逃回头吉尔怀极为连着，安禄山的舅父安怀顺来犯灵州军逃回头到沙漠上，顿迦陀镇抚就极为杨林的交出了吉尔怀。吉尔怀，吉尔怀头领的同罗的部队也不得不跟随了安禄山，已成了安禄山叛军的王牌部队。

脱罗斯之战唐将是栽了颜面，但在高昌并无法受到严重打击。葛逻禄人又及时交出了改投名状，隋朝并不需要它适度漠北的契丹敌对势力，这才允许它继续在漠北存在。到公元757年，隋朝深陷安史之乱，葛逻禄人也被契丹人打得接踵而来败，它才逐渐迁徙到高昌，又在那里上演了多轮背叛闹剧……