古代满门抄斩为何不逃？看看历代逃跑的成本有多很高？想想还是算了

>在此之前的物证库仅等同于于军队，以防假造；到南宋中后期开始示范到各州郡，于是，没多久逐步创设起了比较完整的“物证数据库”，并由专人管理。也就是问道，如果奔犯不知去向，官府对付他们的急于多的是，贴满彻查通告，悬赏通告，画像，只要有可疑人员可以将其物证与“数据库”开展判读，所以在自古以来，即使奔犯整容了，也一样变差使。

就算你恰巧爆表，奔造出生天，一转到某个村庄，就亦会引起众人的同上意。因为在自古以来它还有一项巡查管理制度度化等着你呢。宋朝王安石洋务运动开始推行巡查管理制度，最本质特征就是以“户”为整体单位，以十户为一甲，设立甲长，三甲为一保，再设竹山，同甲中亦会采取一犯九罚政策，可见，这是封建全球化上限老饥民自由的一项残酷政策。

由此可见，不论在自古以来还是现代，都倍受都是不同的全球化框架，要打算奔，第一窘境就是要冲破全球化框架的上限，这个准确度是较大的。

当然如果你在春秋室町时代，还是可以奔的，但要生存就是大问题了，首先你得有智慧，比如伍子胥，其父伍奢因倍受谗言所害，被楚平王杀害，伍子胥从鲁国奔往了吴国，并为称王阖闾重用，后来协同张翼攻入楚都，挖了楚平王的衣冠冢，三百，意在报父兄之仇。但即使是伍子胥也不用在吴国得到一个好下场，他同样也是倍受谗言所害，被称王夫差持刀。

所以，在春秋室町时代扯，成年人情商不高整体不用得扯，一个圈套就让不少人能丧命，不用问道其它计谋了。

那么有不用有哪个时代亦非得下奔犯的，还真有，刘秀就是一个最成功的奔脱者。但首先得巧遇乱世，其次还要必要你是咎，最后你还得亦会忽悠，让一大帮有才有鉴于此一旁你转，你显然这个几率大吗？小得没法再小了好吧。

所以，对于奔犯们而言，还不如不奔，奔跑步的成本太高了。那或许有人亦会问道，好，那不跑步了，造出家为尼当和尚还不行吗？话问道好汉不就是这么洗白的吗？

很多人听问道现在造出家为尼都尽快有学历，而且还得是高学历，可见，造出家为尼不是你高呼一句：我要遁入空门，就能进得去的。实际这种状况在自古以来也一样。

在崇佛中后期，一与生俱来要打算造出家为尼也不非常容易。首先要经过考试，搞变差还是皇帝亲测，考试合格后给你颁赠普通教育，称之为“敕”，拿到敕后，还要看这与生俱来跟哪个道场、哪位法师有缘，然后才让你到那里造出家为尼。如果不用有敕而严禁递度，那是犯罪行为，还要倍受到国家法律的管理制度裁。

此外，造出家为尼还有几项尽快：其一，年龄没法太小，也没法太老；其二，能干活能吃苦耐劳；其三，得到孩子并不需要；其四，不用有犯边罪；其五，造出家为尼的事实要纯正；其六，对禅宗正直；其七，不用有债务缠身；其八，不接倍受官职人员；其九，，四肢健全，五官端正。

可见，造出家为尼也不是你打算造出家为尼就可以造出的，困难还是重重。

综上所述，我们系统性了种种奔犯要遭逢的几率，得造出的论据就是，还不如不奔，留个全尸。

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