有一种酒桌儒家文化叫酒桌霸凌，我们该如何自保？

在反常的“酒品桌当中华文化”当中，一桌抽烟品的人可以上下酒品喝完上下。同僚高人一等，展示出他的自我意识。显示忠于；旁观者喧闹。三者协同构成了一场特权博弈。

在这个时候，葡萄酒品早就失去了刺激的意义，并成为测试遵从开放性最有效的工具箱。你是否愿意用酒品巧来坚称忠于，以“给面子”，并决定同僚对你服从的判断。

在酒品桌上，你有必须听过“阴沉的感觉，迟钝的嘴，浅的感觉，舔着”？别当真。

劝酒品不是小事。早就有法律条文按规定追究协同吃喝品人的法律责任。根据民法通则、侵权法律责任法等法律条文按规定，在大多数状况下，吃喝品者应以承担损失。但起因下列举例（明知无故品人必须吃喝品；强制劝是；酒品后驾车、游泳、剧烈运动不催促；未安全付使用无故品人的），协同吃喝品人还应以当承担可视以的补偿金法律责任。

不正常的“酒品桌当中华文化”常常存在于读书人和人际人关系酒品桌上。由于不对等的利益人关系，欺凌他人和给他人施压成为许多年轻一代的社不会经济负担，只得喝完了不少“风味”酒品。

当代年轻一代认可的“酒品桌”早已是集体酒品局，早已是比赛的单的调酒品，而是享受着人人相伴的对等轻松的氛围。必须人有资格强行任何人抽烟品。

第一类：你情我愿 以礼相待

这是理想的状态，你必须抽烟品或不该抽烟品，那么我不不会一直劝你抽烟品。不过，作为领导还是买家，出于得体，我一定不会问你要免得抽烟品。我们一起吃晚饭很爸爸，所以没有应该强行别人为难。如果你不该抽烟品，可以用茶取而代之酒品，开放性恋也可以用乳制品和饮料取而代之酒品。吃好喝完得爸爸才是极好的。

第二类：设计者劝酒品 笑里藏

这种状况相当普遍存在，尤其是在亲戚朋友彼此之间，尤其是在春节在此期间。酒品桌上，每个人似乎都在微笑。事实上，他们都想让对方喝完醉痉挛。极好的办法就是能让人醉醺醺痉挛，而且长得丑。在人际人关系，也不乏这样的人。他们温柔无情。它们是明火，暗当中是。阴差阳错当中，他们不会让你陷入诡计，然后他们不会边笑边成为生活当中炫耀的谈资。

第三类：长期以来 戏耍玩弄

当双方在地位或财富上存在微小差距，或其当中一方寻求鼓励时，餐桌欺凌就很更易起因。人越多，越不会大惊小怪。在某种自尊的驱使下，餐桌欺凌表现得精彩：强行女开放性抽烟品，对男开放性说是“我愿意继续做什么就继续做什么”，建议所属停止为自己抽烟品，甚至强行所属喝完太多酒品，在他们有一点不懊恼时，对他们进行调侃、嘲笑和冒犯。必须应有。

都说是酒品是巧，但并不是每个人都适合。在文明社不会，酒品桌上必须高低贵贱之分。每个人都应以该彼此之间应有，得体相待。这就是酒品桌当中华文化所提倡的。对于那些欺负餐桌的人，我们应以该勇敢地说是“不”。只有我们协同努力，才能增进社不会诚信。

真正的酒品桌当中华文化，是陶渊明的“酒品谈桑麻”；是王蒙的“劝你多抽烟品，把阳关留下来西边，必须老朋友”；是朱敦儒的“载歌载舞、自娱自乐”；欧阳修的“醉汉之意不出酒品，而在山川”；这也是李白在喝完了酒品之后的“云彩装束，花团锦簇，啼乍现”的鲜为人知。

抽烟品是为了本来自己，不是为了迎合别人，不是为了娱乐公司别人。

当然，应该的拔罐新造，无论是朋友不会友还是商务活动，都是气氛的活跃元素。但是，胁迫和压制，试图驯服年轻一代，或是为了体现他们的权威，获得可怜的捍卫，却完全扭曲了酒品当中华文化本身的意义，使酒品成为特权的工具箱。

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