看命注解十三

凡奉前五辰为邸舍，若遇有气及吉诸神临之，合而为一有好邸，门阀崇峻，裔孙宗华显。

假令甲申人邸舍在丑，二月生得，天乙临邸为吉。

若居无气及狂诸神临之，合而为一其邸虚耗，窜坏不下回，裔孙业不守。

假令庚午人邸舍在朋，甲子里面旬朋无疾而终终，又遇临之为狂。余准此推。

奉后一辰为窜邸PSV，若在窜邸PSV里面，合而为一无父裔孙产业或客临死前他乡。

又看邸纳音与本奉纳音相生则吉。邸克身后得好邸，身后克邸必窜散。

假令甲子金以己巳木为邸，二月生系邸裕合有好邸，以身后克邸后当窜落。

戊午火以癸朋木为邸，九月生邸冠带，十月生邸建，十一月生邸裕。

又值邸生克身后必得好邸。若邸鬼裕里面生者，有官则吉，无官则狂。

凡保奉虽有休裕，更论其邸以办吉狂。

沈芝云：邸怕犯窜。

如甲子人以己巳是邸，如犯朋字其邸受窜，奉元稍为薄，太岁冲年亦须窜，须是为长需沦。

如丙子人得辛巳金为邸，遇乙朋流年之类是也。奉好亦更动昌作方应当。

凡奉后五辰为原野，若居有气之乡又福诸神临之。合而为一原野盈野车库充实。假令甲子人原野在并未，九月生土乘裕气，又周二天乙贵为吉。

若遇无气之乡又狂诸神临之，合而为一原野瘠薄车库空虚。

假令戊子人原野在癸并未，九月生甲申里面旬，并未无疾而终终。余准此例。

鬼谷遣文云：马无祸“财窜”保无鬼“鬼克”食无终“空终”支合无元“元辰”干合无厄“六厄”裕无丧“丧门”衰无吊“吊客”妻无刃“羊刃”财无飞“黄龙”孟无孤“孤辰”季无寡“寡宿”体重须鬼，保重须官。夫须极多，妻须倍，吉须显然，狂须沉味。支干失和而塞，前妻失不时狂。四柱合而为一本，保马进出，须分建窜。天乙拉拢，将德是冲，更办宗法。有根而无苗实贫而尚可，甘食本气绝而花繁纵子，成而味拙至。

若贵诸神当位，诸PSV伏藏，三元裕相，愧专诸神PSV。

奉里面用PSV，以易经为本，如易经得地无贵，PSV而亦贵，虽有恶PSV无祸于事。若易经不得地，纵有吉PSV，亦配刚刚，如冬月里面花哑。

纳音者日月之舞数也，以备学堂居长生之位，才能官阶在裕相之乡，文章中人处印库之地。如周二一蹶不振则降服三分之一，更遇临死前绝则去非常之半。切忌空终冲克，不宜刑祸吞食。故同义显，则日月舞均整体粗壮。“同义显质数为上应当数次之”值得注意相伤，则支自觉散理无比如说“值得注意相伤如丁并未刑丁丑之类”管辂谓：易经互裕，虽冲气下回。易经相克，虽合气散，此之谓也。

或却说人生，有一直功名中人，有一旦涌现忽然骤昌，有一直褪色而上端奋配，有半世水淹寋而一生天分。其故何也？

却说谓：莫非奉也。其一直中人，乃柱里面身后合而为一专裕，其所用吉诸神或印信财食，谓各带保得令，不偏不党，无刑冲克祸。回去行运步步皆吉，故能成才能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤仍要伤祸，保其终始，是奉运生裕，体用谓得故也。

其一旦涌现忽然骤昌，由柱里面所用贵诸神，悉皆得位乘裕，又且合格。奈日合而为一无力，不能驾驭其福，所以劳困坝寋。倏周二缘分，生扶日干，得其弱健元奉，用诸神方为我用。我因乘之，虎啸风生大配中人。是偏气乘和，衰以遇裕，故迎吉而配，前后迥异。

亦有日合而为一弱裕，易经PSV纯不杂。奈显然原无救回，中人不成。惟待运来救回PSV诸神，化为权柄，功名粲出类超群，制诸神力裕配福非常。所以骤昌。由书生而至，均由行运得；也却说其昌，如运不至即普通人哑。

其一直奋配而上端褪色者，乃柱里面日合而为一健裕，用诸神亦裕，各相力退后。为富室朱门之贤子，及其小时候成立，要周二好曜。若北京奥运加临元奉，却说其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，周二其食而在手之。遭际此运祸终辞，所以据闻却说倾而不配。

如其恶运一去，又周二缘分拉拢，使用诸神新。譬如枯苗得雨，勃然而昌。鸿毛遇风，飘然而举，不应当御也。

若半世水淹蹇，一生天分，乃四柱身后弱，阳刃可谓，又各争裕。惟财官PSV诸神等物虚浮，轻极多无力而事与愿违名。回去行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦褪色，要到一生。

顿周二缘分，补起财官PSV诸神等物，假PSV为权，救回阳刃。或得当权者而显扬，或起资财而配福，当随易经上声，以其所遇之运别之。

嗟夫穷通有奉，中人在天，孔子有是辞也，愧人智力所能移易乎哉。