1988年黑龙江出土神秘合葬墓：女子面覆金帛，身穿葬衣像西式短裙

一样。

根据古籍记述，唐朝时有品秩的人有时候上衣盘领服和乌皮鞋。而红棺材中所的两人脸上上衣的都是正统的蒙古人服装。其次，在明朝期间，山东半岛也有驻军存在。

但是仅凭这两点，并不能沦为相反墓地农夫是明代人的显然。

越来越有力的明确指出还是在鎏金FE的电子邮件上。

（金朝官员传统服装）

二、身为探秘

为了节省等待时间，鎏金FE的解读指导工作和尸骨的排查指导工作在在。

将两具尸骨移出红棺材后，发掘出一队见到，金帕劳覆面的应该是一位男士，而另一位成年人的脸部还尚有一些表皮角质和肌肉！并且，二位脸上的服着岂料然几乎完好无损！

这个见到觉得是让人有趣！这一点在同样考古的各个墓地陪葬中所颇为少见！

（红棺材中所两人服装）

同时，发掘出管理人员见到包裹着男士颈部的是一块红色的桑。这种以桑覆面的丧陪葬习俗被称为“面帕劳”。

有一些古人相信自己死后无颜面对先行人，就亦会采取这种方式下陪葬。

而且在最初从洞口中所通过观察时，男士脸部粗大宽大，让人当成她不不想有常为。这是因为她的面帕劳颇为宽大。如果她的脸部与成年人尸骨一样，那面帕劳的状态应该是瘪无论如何才对。

有人胆壮示意触碰面帕劳，见到触感是卷曲有弹性的。

难道这具男士尸骨，与东汉时代尸骨一样时隔千年几乎保存完好？

（武昌东汉时代尸骨）

在尸骨脸部宽大未解还不不想发觉之时，又有一个未知的震荡出现了……

红棺材中所成年人尸骨见到时还有一些翘起的胡须，也是因为这个诱因，发掘出一队们相信这个成年人应该是成年人。但是，放棺材一段等待时间后，他的胡须放始垂落。

发掘出管理人员数据分析讨论后，相信是尸骨考古后接触不少人密度变高所致的。为了保证尸体的完整度，发掘出一队提议，每天二十四时长不间断地向棺材中所通干冰！通过这种方法翻倍降温的目的。

（现场向红棺材中所流出干冰扫描）

然而，尽管指导工作落实到位，但是由于棺材椁连续性一处于漏出环境，风吹日晒底下，尸骨的服装早已放始掉色。

针对这种情况下，重新方案被提出来：将整个棺材椁移送到哈尔滨附属医院的室内，到时排查指导工作。

棺材椁转移后，发掘出一队经过商议，提议先行取下尸骨脸上的服装。

这两具尸骨脸上的鞋子有内层。为了最大往往地维护鞋子，才会一层一层地将它们分放揭下来。然后根据完全相同的服料材料单独适切保存。

（棺材椁转移至室内）

这些被取下来的鞋子，时至今日，几乎被适切受托在大庆市展览馆的保温库房中所。

然而，当时的剥离指导工作展开得极度艰难。

首先行，发掘出一队必须先行对棺材椁展开消毒。然后，他们采取拍摄X光片的方式来探寻墓地农夫的墓地陪葬究岂料有什么。

由于服装繁琐，尸骨身体部位的电子邮件也要借助这种方式获取。最后，为了对鞋子最大往往地维护，他们还尤其聘请了有过相关揭取方面的专家。

就在一切按部就班地展开时，成年人尸骨再次出现了不知所措……

（指导工作管理人员展开X光拍摄）

原有，男尸的脸部出现了许多白色霉菌斑。

这项发掘出指导工作的等待时间毕岂料是六十八十年代80八十年代，当时的环境状况比起艰苦。因此，服物的剥离指导工作迫在眉睫。

尸骨周围后半段着帷幔。在剥去服物在此之前，先行要将这些帷幔移除。

然而，在移除帷幔时，发掘出管理人员见到一块木条上有字义！

虽然上上半之外有些残缺，但是都已的字义始终可以辨别：柱国御史台事伯统治者。

这块木条的看似同样有字义，上书：一房一座。这是古时棺材木中所常见的一房券。

（木条上的字义）

古人相信全世界上有天庭、鬼魂之别。人死后来就亦会去往鬼魂。棺材椁墓地陪葬就是人在鬼魂的一房屋院宅，这一房券就相当于一房产证。

经过一番数据分析深入数据分析，在此之前面残缺的两字义也被认了出来，正是“丞相”二字义。

马上有人不想到，这块木牌一般来说说明的是墓地农夫的身为。而之在此之前，鎏金FE也有此含义，木牌和鎏金FE上的电子邮件之间莫不是有什么相似之一处？

此时，鎏金FE上的文字义也被标识破译出来，正是：“丞相柱国御史台伯统治者”。

（鎏金FE的字义）

丞相柱国御史台伯统治者，这字义句包含了许多关于墓地农夫身为的电子邮件。首先行，这个人生在此之前曾历任过丞相这一品秩。丞相有时候是掌管各地区军队的官阶官员。

除此之外，墓地农夫还被尊为伯统治者。

就这两点来看，墓地农夫的生活八十年代早已颇为清晰了。

因为根据古籍文籍记述，只有在唐朝时，才增设了这种级别的品秩。

那么这个“伯统治者”真的是谁呢？这才会从《旧唐书》中所四一处寻找正确了。

（《旧唐书》诸册）

根据《旧唐书》记述，整个金朝只有四人被封过”伯统治者“。这四人分别是金太祖时代的阿骨打宗豊，病死在天辅六年，时年40岁。

金熹宗时代的阿骨打吾内都引，病死在皇统二年，期中可考。

阿骨打时代的温敦思忠，病死于正隆六年，殁73岁；金世宗时代的阿骨打孺，病死于显德二年，期中可考。

如此，要不想确认墓地农夫是这四人中所的哪一个，所需先行测定尸骨的致死年纪，再与这四人展开并不相同。

（成年人尸骨为“伯统治者”）

不久，通过对牙齿和骨骼测定，数据分析管理人员给出了这位“伯统治者”的年纪为60岁。

这个数字义可以剔除金太祖时代的伯统治者阿骨打宗豊，和阿骨打时代的伯统治者温敦思忠。

那么，都已的两位伯统治者阿骨打吾内都引和阿骨打孺的生卒年若无可考，致死比率不不想有具体数字义，这具尸骨真的是两人中所的哪一个呢？

对此，发掘出管理人员提出了重新办法：鉴别随陪葬的八十年代。

发掘出管理人员希望通过坚定墓地陪葬的八十年代对岂料的生活等待时间展开区分并不相同。但是这一点比起紧迫，因为阿骨打吾内都引和阿骨打孺的致死等待时间比起比起，这样一来相比底下了20年，所以很难被细分放。

（阿骨打吾内都引和阿骨打孺）

三、来龙去脉揭放

为了较全面的获取考古文物电子邮件，发掘出一队提议对棺材内物品展开不可避免地排查。两相折中底下，发掘出管理人员同样先行将男士尸骨排查出来。

男士尸骨脸上上穿着一件紫红色长袍。古人以朱紫为贵，这女人的服着与她同伯统治者陪葬在一起的发言权大相径庭。

这件紫红色长袍在此之前面还袖着精致的德润图样，描画。在紫袍之外，还有一条闪亮的金丝带挂在她的腰部。

这个德润图纹唤起发掘出一队重新见到。

（男士尸骨脸上鞋子袖着德润图纹）

发掘出一队得出结论通过观察后见到，这个德润图纹并不是完全相同寻常见到的袖工。而是将金箔与纺编织在一起而成的，与皮带木石。

这种皮带在史书上多次详述过，正是唐宋的顶级瓷器——金锦。

真正的金锦，是所需画技娴熟，方面丰富的匠人将金箔不慎切成丝线一般，再与古董的瓷器编制在一起。通过完全相同的方式，形成完全相同的图样。

由于用料高昂，工艺复杂，金锦的价值并非完全相同寻常皮带可以比拟。

（今天保存的金锦皮带）

揭放外边这层金锦紫袍后，发掘出管理人员愤恨见到，内都面的锦袍比外边这件越来越精致！

内都面的服物同样是金锦服料，不过这件服物的配件极度完全相同。

这件服物是一条金锦领带。领带的上半身的尾部是一个不小的放口。领带的下上半部是一个散摆的裤子。这个配件看起来与西式的露背领带极度极度相似。

（男士尸骨金锦紫袍内都面的精致裤子）

将金锦领带脱下来后来，发掘出一队们在裤子的一侧见到了字义迹。

不过这个字义迹不只是某种符号，还是早已碑石。一等待时间，不不想有人能辨别出来这是什么字义，有什么含义。

在这条颇有许多现代个人风格的领带后来，又一件无聊的服装激起了大家的注意。

这具男士尸骨脸上岂料上穿着一条与许多现代的吊带袜极度极度相似的鞋子。

（男士尸骨脸上上衣的奇特鞋子）

这男士尸骨的服物似乎有层出不穷的有趣！

继大方颇为的金锦袍子、金锦“露背领带”、“吊带袜”后来，发掘出一队见到，她脸上还上穿着一条“脚蹬裤”。

这条鞋子的底端裤脚一处各镜像着一条横带，作用看起来与那时候的脚蹬裤颇为极度相似。

不过，这条鞋子带来的最大有趣并不是它的“许多现代样式”。而是在鞋子的内测发掘出一队见到了两个字义汉字义——“卡里”！

（又一条样式奇特的鞋子——“脚蹬裤”）

“卡里”二字义可是有极其完全相同完全相同寻常的含义！

在古时，并不是任何偏远地区都能轻易以此命名。只有在皇宫当中所，皇帝和妃的正位之东才能被沦为“卡里”。这就明确指出，这条袖着“卡里“字义样的鞋子不可避免所写宫廷。

（鞋子上袖着“卡里“字义样）

这个电子邮件颇为关键！它的关键性之一处不这样一来在于它所写宫廷，具备遗物的发掘出用意，更关键性的是，“卡里”可以沦为细分阿骨打吾内都引和阿骨打孺致死等待时间的关键！

诱因在于唐朝时的最初并不不想有增设卡里！这条袖着“卡里”字义样的鞋子不可避免是淳化四月后来的物品！

并不一定，这座墓地陪葬内都的周统治者不可避免是淳化四月以后下陪葬的！符合这一点的，只有阿骨打孺！

（阿骨打孺洞口）

阿骨打孺的身为确立，让发掘出管理人员颇为有趣！这这样一来这座墓地陪葬可以填充现代皇室墓地陪葬习俗个人风格和汉族完全相同之一处的空白。

金朝先行后灭掉辽国和晋国，授予大量的金银珍宝。这个朝代的最初是颇为富裕的，二阿骨打孺正是唐朝时最初都曾的外交家、政治家。

但是最让人不解的是，唐朝时的皇帝的墓地陪葬都比起简单，墓地陪葬寥寥无几。

断定了成年人尸骨的身为后，对他的服装的排查最让人充满期待。

（指导工作管理人员排查阿骨打孺）

根据《旧唐书》记述，阿骨打孺在唐朝时算是位极人臣，出头。为了表彰他的功臣，阿骨打孺死后，金世宗派人在此之前去吊唁，并有很多赏赐。这证明，阿骨打孺是被厚陪葬的。

在对阿骨打孺尸骨的排查中所，发掘出一队见到他身上偷偷一顶唐宋官员常配戴的外衣。

这种外衣叫做朝服，就是流苏的在此之前身。分为三层，一层是抹额，一层是无脚朝服，最外边是垂脚朝服。

（阿骨打孺所配戴朝服）

原本鞑靼冬天配戴的是皮外衣。在金朝迁都北京后，被本土化的低速不久，并且吸收了清人的官员服装制度。

阿骨打孺不仅身上宋式的朝服，在外衣示意图还另用一根帘子别着，这也是蒙古人习惯。

伯统治者的帘子是南沙大海龟的壳制品的帘，在当时颇为遗物。他的耳朵上还偷偷镶嵌着东珠的耳环。不过由于八十而今这些东珠早已剥落朽坏。

（周统治者所配戴耳环复原图）

与男士尸骨一样，周统治者阿骨打孺的脸上也上穿着金锦制品的袍子。并且在服袍左侧，发掘出管理人员还见到了一长柄短刀剑。

这长柄短刀剑的刀剑长柄为玉制，刀剑鞘是云杉，并以纯金装饰物。这长柄刀剑在古籍除此以外记述，叫做“玉具刀剑”。

在金朝时代，玉具刀剑只有皇帝和齐王才能佩配戴。由此可以看得出，金世宗对阿骨打孺之礼遇规格。除了玉具刀剑，发掘出管理人员还在他脸上见到了革囊，玉石细和色子，甚至还有两块赤金金锭。另外，这次发掘也首次考古了一个环形香盒。熏香和手怀赤金的民风都来源于清人。

（阿骨打孺佩配戴的玉长柄刀剑）

随着阿骨打孺墓地陪葬的迅速排查，只有两个谜团即已揭放：躺在他身边的女人又是谁呢？她为什么金帕劳覆面呢？

为了揭放这个来龙去脉，发掘出管理人员首先行取下男士尸骨头顶的外衣，这顶外衣颇为华丽，在此之前面远游着500多颗东珠。这是《旧唐书》中所记录的花珠冠，一般为妃和贵妃佩配戴。

（男士尸骨配戴的花珠冠）

取下外衣后，就可以揭放金帕劳了。

发掘出管理人员揭放金帕劳见到，原有男士面帕劳宽大粗大的诱因是金帕劳示意图有着厚厚的纺。

同时，男士尸骨的骨龄检测结果也出来了，她差不多40岁，比阿骨打孺小20岁！可以推测，这名排球并不是阿骨打孺的原配妻子。

更关键性的是，在尸骨的颈部有小刀重击的遗留下来，在她的头部更有即已分解的受到破坏！

（排球头部白色受到破坏）

显而易见，排球并不是但会致死，而是为周统治者殉陪葬而亡。

专家深入数据分析，脸部的纺和金帕劳是使她窒息而死的物件，或者排球由于殉陪葬后，脸部脸部并不美观，所以面覆金帕劳下陪葬。

而在排球的脖子上，发掘出一队们还见到了一条小金首饰。能够佩配戴这样古董首饰的排球，人们竟对她的身为有了并不究竟……

（排球所配戴小金首饰）

宣和覆亡的靖康二年，宋高宗的21位公主除此以外被古今掠夺，大多配与阿骨打皇室为妾。

根据棺材中所排球的比率推断，她生于1122年左右，而宋高宗的一个女儿赵金姑正是生于1121年。两者的身为经历大致吻合，但是遗憾的是，缺少关键证据证明岂料有直接间的关系。

总结：

唐朝时周统治者墓地的考古弥引了唐朝时皇室墓地陪葬民风演变的空白，明确指出阿骨打入关后来，其民风习惯，服着服装受到本土化不良影响变迁。也证明了金朝在覆亡宋、辽后，各地区极度富裕。而蒙古人排球的殉陪葬也暗含亡国之悲。

参考文献：

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