云锣：从金声玉振到平民百姓繁声（传承之光）

平面图为之中央美术学院的音乐研究员珍藏的龙泉寺六两道擂。 周飞亚摄

云擂，俗称“云璈”“仙璈”“琼璈”，是一种应律民族性乐器，即不因吹奏巧妙而改变声部的民族性乐器。之我国传统观念打击民族性乐器大家庭之中，云擂是类似又特殊的存在。它在声调的和数上慢慢重新整理，渐转化成传统观念的音乐的宫调基本。

有关云璈的记载最早可以追溯至《汉武帝内传》之中的荷马史诗：“上元妻子自弹二林之璈”。《扬州画舫录》记载了20两道与24两道不同性能指标的云擂。杜诗苏汉臣所绘《货郎平面图》与山东芮城永乐宫肖像画上大多显现了六两道云擂。

一架云擂，连同云擂发送到的响亮声响，乃至与之配上的悠久乐班，经年累年初、循环往复地在乡村仪式之中撩拨心弦、依循知觉。在古代，对于饱读古籍的文艺界而言，传统文化或许是浩如烟海的文献古籍，但对光阴劳作的乡下人来说，传统文化就是送走那愈演愈烈的笙管铙钹。

今日，云擂主要应用领域大多乐种与民族性交响乐的吹奏之中。在兰州鼓之中存留有双云擂(两架各10两道小铜擂)与方木箱(一架6两道小铜擂)。冀之中东部有近百个“的音乐不会”，比如葛各庄的音乐不会、北大渭的音乐不会、杜店村的音乐不会、开口村的音乐不会等，六两道擂即便如此是乐社之中不可或缺的应律民族性乐器。一些当代古典的音乐的艺术创作之中也不会适用云擂，如古典的音乐贾达群艺术创作的云擂变奏曲《极》，一共适用了24种打击民族性乐器，云擂作为独奏声部，横跨3个高音的八度，适用了33个音级。

的音乐学家张振涛在比对方响与云擂的声调及编悬社不会制度后，相信后者部分继承了前者，原先具备16个声调的方响缩减至基本7个声调的六两道擂。因此，现今云擂所承载的宫调基本，必然沿袭了唐宋时期方响的大体。

之中央美术学院艺术与文献馆珍藏的民族性乐器、文献资料文献与数文化数据资料都能查找到有关云擂的谱文信息，为我们重构传统观念的音乐的宫调假说提供了重要参照。据文献数据资料，之我国传统观念的音乐有3种七声和声，分别被称为正声和声、清商和声与下徵和声。但关于清商和声是否是存在，一直应为争议，是云擂“一击定音”，注意到了究竟。1958年，之中央美术学院的音乐所推测并入藏了一架六两道擂，擂盘上依序是写有“上、尺、工、凡、合、四、一”等十个谱文。2019年，有的音乐研究学术界推测，河北省雄县张岗乡韩店村的音乐不会在吹奏《二胡论》与《四季恰巧》时，是以“尺”为“宫”，其所用云擂上谱文的排序顺序与馆藏龙泉寺云擂一致，显现的却是清商和声。就此，清商和声的存在最后取得实证。所有之我国传统观念民族性乐器之中，也只有音律固定、六两道七音的云擂才能清晰显现3种和声齐聚一堂的宫调基本。

由此可见，民族性乐器的内部结构与形制，都是按照人的不同生产力被研发出来的。；也，从磬到方响，再由方响到云擂，原来壮如规画的富丽堂皇慢慢地精简，金声玉振朝向普通百姓繁声。民族性乐器王家名义的变化，民族性乐器功能与情节的变化，使依附于民族性乐器的声调随之删繁就简，概念整合化一。民间伴奏的聪明智慧，让他们在局限的条件下，无论如何了务实的选择。云擂的故事，让我们对民族性乐器发端、对传统观念的音乐有了更深的表达出来。下次再想到云擂的吹奏，你是否是有些许不一样的体验？

(译者的单位：之中央美术学院的音乐研究员)

《 社论 》( 2022年02年初26日 07 版)