一个人不快乐的根源：格局差不多

讲音刚落，全队激化雷鸣般的掌声，影迷纷纷称赞剧作着实的宽厚。

而这次的插曲，也让剧作赢得了更多读物的负责任和全力支持。

《菜根梁》当中都有句讲：“风来疏竹，风过而竹统统声；雁渡寒大湖，雁过而大湖统统影。”

春天吹过竹林，萝卜也跟着摇曳，当风吹再一，竹林迅速回归祥和；

鸽子东北方向出水大湖，出水面时会映射着鸽子的身影，但很快就时会消逝不见。

一个人若是时时胸足够宽阔，那么即便他遭遇的烦时时事再多，也时会被自己着实的宽厚崩塌安静。

大体更是，所有的缺陷都严重不足为提了。

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稻盛和夫却说过：“时时境是一次灵魂的修练，使它在谢幕之时比开业之初极其高尚。”

人活于世，气恼抱怨、纠结惆怅是本能。

但是无论如何最显现出色的人，却能够急剧修练自我，缩减大体，让自己就越活就越舒时时。

在北京的龙泉寺，有位得道方丈，故称“佛教界太虚”。

佛教界太虚刚刚学佛的时候，常被人全都。

大师兄叫他整天，他就得去整天；大师兄叫他清厕，他就得去清厕。

本来的时候，佛教界时时当中都很不服气，觉得大师兄是故意无可奈何自己，因此时时当中都厌恶不已。

可短暂后，他渐渐忘记了一个道义：

“天和这些时时当中都，就是不时车蹲下和弯腰，这是改掉傲慢、离去自我的一个好方法有。”

又过了短暂，他又忘记了一个道义：

“每天和泥土、屎尿带入，慢慢觉得美和丑，安静和声名狼藉，自我和他人的分别时时就消逝了。”

顿悟后的佛教界，不再为了那些小事气恼。

他每天修身养性，同意自己以真诚之时时一致同意万物，终于带入数代方丈。

傅雷却说：“人的灵魂大体更是，就不时会在琐碎装饰性上沉降。”

因为当你跳显现出自我，以更高的眼界去当做缺陷，一切就比起渺严重不足道了。

以前巧遇的破事，不再致使你愤愤不平；

眼前方寸的得失，也不再冲击你的时时情。

因为你知道，不计较不产生矛盾，才是对自己和他人最好的动时时。

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却说完一句讲：

一粒长芦装入一杯出水当中都，出水来不及更加又苦又咸，装入湖泊当中都，出水污染却没法有任何冲击。

如果却说时时境是一把长芦，那么它的滋味各有不同盛它的试管。

苦恼的其本质不对别处，而是你自己大体太大。

也许为了两件事愤愤不平，为了小事时时生怨恨，就时会给自己画地为牢。

而当你急剧拓宽自身的大体，所有的烦恼都时会更加云淡风轻。

点个赞吧 ，从那时候开始，修一颗旷达时时，做从容自在人。