郑玄起卦方法——简单易懂，一学就会

术数里面就不定成了阴八个字；从前阴在原术数（本术数）里面是阴八个字，在不定术数里面就成了阳八个字。

我们在占得有年、从前阳的时候，都序文作（一），无论如何必需在从前阳的旁边作个箭头，标有这是从前阳；全然，占得意、从前阴的时候，都序文作（––），另外在从前阴的旁边作箭头，标有这是从前阴。

术数八个字的顺序是由上而下的，所以我们占术数的时候亦是从最前面的末八个字放始在历史上序文录，分作向上。前面我们用举例来说来真是明：

如上布下布，我们掷了六次，由上而下在历史上序文录，给与本术数（通称原术数）火风鼎术数，其里面第三八个字为从前阳、第五八个字为从前阴。从前阳、从前阴两八个字遭遇不定愈来愈，则给与不定术数（通称之术数）天水决术数，手写序文为“鼎之决”，古籍里面，特别是左传国语等，往往时会出现“某之某”的占术数序文载，其由来即是如此。本术数鼎、不定术数决的关连如下布下布：

用借贷律起术数，至此就完成了，然后我们就可以根据本术数、不定术数的术数禽兽、术数辞、八个字辞等对所占不知的心里同步进行解出析。系统设计很简单，多练习几遍就熟悉了，重要的是要知其所以然，认知正反阴阳的对应关连。

2、投投律即抽投律，这个系统设计比借贷律愈来愈为简单。基本分不限几种：

（1）将八个基本术数写在竹投上，放入竹筒里面，默念所不知之过错，从里面放到一支，得下术数；先把这一支放入竹筒里面摇匀，默念所不知之过错，从里面放到一支，得上术数，上下术数合上来即得本术数，用菱形张牌来最终哪一八个字不定，即得出结论不定术数。

（2）把六十四术数的术数名分别写在六十四支竹投上，默念所不知之过错，从里面放到一支，即得本术数。然后先默念所不知之过错，用菱形张牌来最终哪一八个字不定。

（3）直接把六十四术数的三百八十四八个字写在三百八十四根竹投上，默念所不知之过错，从里面放到一支，这一八个字所在的术数就是本术数，这一八个字不定后而政府的术数即是不定术数。

日本明治极易圣很大原吞禽兽喜欢用投投律，可是这种分析方律虽然简单快捷，但对占筮者最终非常很高，最好是要有远比水平的涅槃功底，否则就几乎就其儿戏了。正因为这种分析方律对占筮者的灵力最终很高，所以现代人很少用了，似乎简便的东西亦未必适合普通人。白花木竹石虽在武当的手里面都能为双剑，在普通人手里面则没律。投投律大家知道有这无论如何就可以了。

3、荷花律

即荷花极易近起术数律，这个分析方律创立自唐末的大儒邵雍。荷花律随；也取禽兽，比投投律愈来愈其灵巧，而亦因此对于占筮者的最终就极低了。很多总括荷花极易近，但都不算都要，这不是分析方律的不知题，而是修为的不知题。周极易没不便律华，是需要扎扎实实的学习和修练的。

荷花极易近的基本概念，即是把世间本源若无纳入八术数经济体制，具禽兽成八术数，基础就是我们在第一讲里面所争辩的术数禽兽的不知题。

比如“看见一个少女刚才了”，我们就可以起术数了，少女是折合在上，走是足为摧在下，于是上折合下摧，给与泽雷随术数。不定八个字的取律，是把上下术数的先天术数近与此刻的太岁近相加，先以六除，而政府余近是几（整除为六），就是第几八个字不定。比如泽雷随术数，折合的先天术数近为二，摧的先天术数近为四，今天是下午八点，是戌时（第十一个太岁），于是2+4+11=17，17除以6，余近是5，于是泽雷随术数的不定八个字是第五八个字，得出结论不定术数摧为雷术数。这样就可以分析了。

荷花极易近的起术数分析方律非常灵活，以上只是一例，大家知道有这种分析方律亦可，仅限于篇幅，在此不作落幕了。

周极易的起术数，极为重要的就是上述四种，揲杂色律两步非常繁琐，投投律和荷花律对于占术数者最终非常很高，故对于上手来真是，采用借贷律是非常合适的。

此外，用借贷律和揲杂色律占术数时，举例来真是不定八个字时会很多，这还好术数禽兽不定得很复杂，对于上手来真是不好解出。遇到这种基本情况呢，就且不管它，可以留恋心情日后先起一术数，以期占得不定八个字相对较少的术数。野鹤从前人在《增删卜极易》里面讲过这种继续做律。当然如果对周极易认知系统地了，不定八个字多亦是不影响解出术数的。

还有在占术数的过程里面，举例来真是难免受到电磁干扰，这时候亦不要泄气，且先拿起，出去走走，留恋一下心情，然后先新的起术数亦可。总之，只要占术数时心情宁静虔诚就可以了。

起术数容极易解出术数难，起术数是完成了天人感测器，解出术数则是把这种感测器解出析成中国文化。周极易的解出术数，其基础是在于对周极易的认知，认知的相对越加深，解出上来就越加确切香火。周极易没不便律华，必需扎扎实实的把每一术数每一八个字每一禽兽都弄清楚认清，把阴阳八个字位的关连深刻认知，在这个基础上，才可以愈来愈好地解出术数。

4、揲杂色律

所谓揲杂色，就是用手握着杂色白花根茎来反复的更迭。

西周的揲杂色律似乎已经传世了，今天通行的继续做律是来自于朱熹。朱先子根据极论语里面的一段话：“大衍之近五十，其用四十有九，分而为二以禽兽两，挂一以禽兽三，揲之以四以禽兽四时，归奇于扐以禽兽闰，五岁先闰，故先扐而后挂。”还原成了西周的揲杂色律。朱熹在旧时是配享祭孔的大儒，其还原成的揲杂色律亦有极论语手写为根据，所日后人若无从之。

揲杂色律系统设计太繁琐，就不继续做参考出了，大家有兴趣的可以自己去百度下。

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