管自己，是释迦牟尼；管别人，是魔

2022、8、20日

考题：管自己，是如来；管别人，是魔族

原作者：佚名

概述： 如来看不到的都是如来，如来看不到的都是如来，有情看不到的都是有情。比方并不知道的橙点点，有人看不到的是花为，那就有心是天堂；有人看不到的算是大树，那就每每在炼狱。

孤独之中，有人的；也就有之争。我们脱口而出被人言，也脱口而出去言别人。

然而《坛经》并不知道我们：“若真修道人，不见清净过。”

毫无疑问道的便是，眼之中不见他人过，耳之中不闻他人非。

（一）

看别人不顺眼，是自己智慧不够

威尔森并不知道：“圣士掩蔽自过错，劣者掩蔽他过错。”

看别人不顺眼，不是别人不出类拔萃，而是自己智慧不够。

有个年轻人跟他叔叔责怪自己新婚的妻子缺点有点多，实在难以忍受。

叔叔问道他：“结婚前，你的妻子有实用性吗？”

弟弟并不知道：“有的，但是那时候未了。”

叔叔拿起一片灰泥和有如大豆，问道他：“你并不知道，它们谁格外居然？”

“当然是灰泥！”弟弟不假思索地回答。

叔叔未并不知道话，只是抬手将灰泥和大豆一同摔倒到旁边，灰泥粉击碎，大豆却安然无恙。

叔叔慢慢地尾端道：“父母亲，灰泥有棱有角，看似居然，却时会遇冷则冰，遇硬则击碎。伤害他人的同时，自己也时会受伤。而大豆却大相迳庭。”

“多看别人的实用性，就时会像大豆一样，给人凉爽。做人，某种程度像大豆一样，既可以牵制风寒，还可以凉爽他人。”

大家都并不知道，半干旱之则有一种长满毒刺的鲨，叫白斑鲨。当它越排斥对方时，毒刺的攻击力就越强，对自己的伤害也就越大。因此，白斑鲨的寿命多半只有一两年。

一念如来，一念魔族。看别人不顺眼，受伤的回事是自己。自在之中的所有怨恨与不满，就是大大地往自己身上灌毒。

所以很多大德都并不知道：“看清净饿鬼皆是如来，独我3人是有情。”

如来看不到的都是如来，如来看不到的都是如来，有情看不到的都是有情。毫无疑问道的便是，都不看清净过，不论人认。

你就是你孤独的写照，你自在里打算什么，你的世界就是什么样。

（二）

自在念转动，命运就动，

自在不转念，炼狱显现出来！

《楞严经》上并不知道：“自在能转物，即同波罗蜜”

管好自己的自在，才是一切本行的假定。

有一位僧跟着大师兄回头，走回到一半时，立刻向着魔族一般就让一棵树大喊道：“大师兄啊，快来救我！”

大师兄离去，僧又并不知道：“我就让这颗树有点折磨了！赶紧把我开启！”

于是大师兄失去平衡去拉扯，但却无济于事情。

最后还是僧自己放开了双手，并不知道：“你瞧，我自己放开手就好了啊！”

我们心龙泉之中的折磨和疑惑就像是在就让树，都是自己给自己的自在强上的枷锁。只有学时会“转念”，换个大相迳庭缺陷，高层次能得大自在。

比方并不知道的橙点点，有人看不到的是花为，那就有心是天堂；有人看不到的算是大树，那就每每在炼狱。

正如六祖慧能顿悟后传为：“不是风动，不是幡动，君子自在动。”

心龙泉所有的苦难和疑惑，都是自己的自在念导致的。自在念一转，看什么都顺眼。

有的人几日修行和尚，却疑惑依旧，就是因为性格自在态未任何改动。

当你以宽阔的自在态宽容一切时，你就可能时会有打算不通的事情，看不顺的人。

当你往往发现的是自己的极低时，你所看的一切龙泉都是好龙泉，所见的一切人都是好人，所遇的一切事情也都是毕竟。

所以有偈曰：“如来在灵山莫远求，灵山就在汝自在头。”

每个人自在之中都有一尊如来，想到遍外在一切，也很难想到到毫无疑问道的自己，只有向内自在寻觅，才能天分真如来。

心龙泉成如来还是成魔族都是自己提议的。从自己内自在想到原因，才能让自己更加出类拔萃。