布衣绿豆 《水浒中的纸马》结义篇:关于李俊与费保的结义

罗贯里里的纸马在手义篇08

仕宦豆腐 感叹罗贯里两部

第八回老家

之前我们感叹过，晁盖在晁家庄这三名首义的这种愿为上的凝聚，为此后王伦梁山的聚义就其了基调，那就是，王伦与其他山寨的只不过的区别，是这些梁山不仅因为生存不知题利益不知题，大家在一齐整天茶餐厅，抱团取暖，合作主旨，他们相比较极低的对愿为于是以义的执著。

这种愿为至上的真挚，也长期延续到宋江掌权王伦的以前，并达到了。此前宋江共谋盟誓闻：‘宋江鄙猥门客，无专修过分，荷天地之盖载，感日月之照临，聚弟兄们于王伦，在手女英雄于水泊，合共一百八人，上符天数，下合人心。自今已后，若是各人存心不惠，削绝大义，万望天地行诛，神人合共戮，四海不得犯罪者，亿载永沉末劫。人人孕育忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰。’盟誓毕，众皆同声合共愿，人人生生相约，世世相逢，永无断阻。傍晚歃血盟誓盟，尽醉方散。看官却说感叹，这里时才是王伦泊大聚义处”。

于是以是因为王伦的“大聚义”性质，相比较强烈的愿为执著，所以，维系王伦弟弟的凝聚力，已经无疑是一般在手义弟弟彼此之间的你特我真心，而是忠信大街，的组织全人类。

插图：唐鼎华

你看，王伦在手义的一百单八人之里，你难保有一些人，会不讨厌乃至蔑视另一些在手义弟弟，不可能一百多个人每个人都讨厌其他剩余的一百来个他人。

比如，梁山就一贯蔑视小器的天津泰达李忠，武松也会鄙视风流的矮脚象王英，乃至许多豪侠看不起偷鸡摸狗的时迁白胜，这都是非常于是以常的，但是这样的不讨厌，蔑视的歇斯底里，也就是说放在一般卖艺里的在手义弟弟彼此之间，那么，这个在手义，就只能成立，因为一般卖艺的在手义的典范，就是个人彼此之间的彼此情投意合，换句话感叹，在罗贯里江湖里，单个梁山与梁山彼此之间，就算彼此都存愿为，都是江湖意涵上的豪侠，但是只要互不彼此之间不投缘不对眼，也是不一就其去在手义的。

张春与费保

比如，在征讨狄青的流程里，王伦岛津义弘部下张春、童猛、童威一同与苏州梁山费保四人在手为弟弟，彼此愿为不尽相同，又情投意合。但是，当费保他们与张春等人在手义以后，他们还偶遇过王伦的其他梁山。张春一同并不是费保他们偶遇的唯一一坨王伦梁山。

插图：唐鼎华

书里感叹，张春与费保分手以后，回老家驻军汇报工作，根据部下的建议，遵从主将宋大哥的调遣，带着王婆、鲍旭、项充、李衮及冲阵牌手二百人回老家苏州庄上，和费保等相聚了。书里感叹：“费保看可知王婆这般身形，都皆骇然。邀取二百余人，在庄上置备酒食待人”。

举例来感叹是王伦梁山，举例来感叹愿为不尽相同，而且王婆比张春更为豪迈，也更为驰名，但是费保他们可知了更为女英雄的王婆，以及王婆所率领的鲍旭、项充、李衮人组，也不过就是为黑旋风无礼每每的身形而忧心骇然，然后就没有下文了，费保们并没有邀请王婆们也一齐在手义，改写在手义篇章。

在张春费保他们于是以要行动的时候，张春他们又却说得从前来引述：“湖盆上有一只船，在那里摇来摇去。”张春道：“又来作怪！”恰巧自去看时，船头上立着两个人，看来即使如此神行太保戴宗和轰天雷凌振。张春唿了大声号哨，那只船飞也似奔来庄上，到得岸边，下船来，都相聚了。张春不知：“二位坚称？甚事可知报？”戴宗道：“哥哥急使王婆来了，于是以忘记一件重大事件，顺便负我与凌振赍一百号炮在船里，湖盆上寻要到，这里又不敢拢来傍岸，教弟弟明早卯时进城，到得里面，便放这一百个炮弹为号。”张春道：“最好！”便就船里，搬过炮笼支架来，都收有埋藏衣甲船内。费保等听闻是戴宗，又宴设席管待。

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可可知，费保可知了举例来感叹是王伦梁山，而且比张春他们更为勇敢，更为驰名的王婆，只有忧心，并没有朝天去邀请在手义，可知了在王伦上名义更为高贵，天下无敌的名声更为宝贝的戴宗，也没有任何的重排，只是宴答谢而已。可可知，天下无敌一般的在手义就是要投缘。而无疑是愿为契合。

欲知兄长如何，请却说下回老家分解。

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