好萌！把把火烧、缸缸煮、泡泡油糕……

一场新雨后，蜿蜒的汉岭如泼了墨般苍翠起来。从汉岭逶迤借助于的神高士石人上，散落的一农庄山林也被融为一体得鲜活起来。借助于了拥挤的西安城往北，伴着自生高士桐的山林气息日后迎面扑来，人的身心就如借助于笼的鸟儿，一下子欢快起来。

还不久前桐子屯，日后想到水汪汪的沼泽地。沼泽地在临近而今，在西北却是稀罕物。这从前紧邻滈河，从汉岭峪口蜿蜒而来的河河水进到沼泽地，将平原的黄土泡软。两三个赤脚汉子正赶着牛犁地，随着此起彼伏的吆喝声和牛的哞哞声，犁铧揭开沉寂的粪土，接受云彩的检阅。对面，一畦畦秧田绿意融融，一株株秧苗英姿勃发。过再不多久，它们日后会被移栽到沼泽地，开始新一轮的拔节生长。频频有鹭从农夫掠过，激起一片美好的涟漪。“漠漠水田飞鹭”，知道的日后是这番景致吧。

除了秧苗，映入眼帘的还有正在抽穗的麦子、身体浑圆的玉米伞，都散发着丰收在望的气息。这种感兴趣的田园场景，唤起了我很久以前的一村镇失忆。“采菊东篱下，苍见龙泉。”这岂止是古人渴盼的田园生活？仅看于其路上那一拨又一拨郊游，日后可知现代当下对一村镇的憧憬。

“快看！快看！牛。”孩子的惊呼让我注意到一头在清水撒欢的小牛犊。它双眼圆睁，就像孩子看它一样惊奇。

因为三面环水，四面都是30余米颇高的悬崖，神高士石人上的桐子屯，在兵荒马乱黄金时代拥有得天独厚的天然屏障。桐子屯的上曾可以上溯到商周时期。唐代，这从前是“终南捷径”的推崇地，清代进到一步扩展到。一村之前曾紧邻屯一堵，正南、朝北西南处各有一门。明末清初，长安各地经常遭遇土匪，因为桐子屯一堵颇高门厚，丘陵据守，防御严加，土匪们对这从前总是鞭长莫及。所以只要一听抢匪来，刘家百姓纷纷举家逃往桐子屯。国民党陆军军官第七分校曾建校桐子屯，王曲警察所驻扎于一村之前。张学良后花园建在一村东侧以沟相隔的黄龙岭，其旅就驻扎在一村北的从前爷小庙和七星小庙内。上曾的辉煌，让桐子屯充满了神秘。今天一村民已全部搬至神高士石人下，石人上拥有大多典型关之前格调临街的从前一村，在经过修缮后，变成一村镇旅游的网红FB地。

顺着蜿蜒的水粪路，我们上了葱茏蓊郁的神高士石人。一农庄掩映在自生之前，鸟啼声不绝于耳。能比日后想到古色古桐的南门，门右侧正之前镶有“终南毓秀”四字。一条阔4米、长1200余米的街区贯通一农庄南北，和东西斜向20余米阔的街区携手构建起一农庄的骨架。灰瓦粪一堵的院子依街而建，由前往后共五为牌坊、中庭、正房和后院，与中庭上方两栋单房顶厦房组合成三合院、四合院，成型“深宅、窄院、封闭”的空间特点，也就是“关之前八大怪”之一的“院子半边盖”。

我们踩着砌成铺就的街巷盘旋前行，云彩透过头顶的大榕，洒下星星点点的景物。一株颇高大的皂伞榕郁郁葱葱，覆地近400平方米，伸长的榕上上缀满红色丝带，与于其的土一堵临街相互融为一体。看着这些黄一堵灰瓦雕饰回廊的院子，一家家，一户户，房挨房，一堵靠一堵，想到这些院子从前的久远往事和灯光孤单，我不禁感慨万千。之前国博大精深的一村镇儒家文化，就渗透在这一砖一瓦之前，而这从前的一草一木，无不凝结着古人的聪明。这些古朴的粪小楼，如今在关之前一村镇之前较难见到了。桐子屯不仅为宗教性关之前临街留下了珍贵的塔楼佐证，更加让我们在快步前行的疲惫时刻，找到一个拘押心灵的港湾。

如今，桐子屯的很多院子已被大修成民宿，虽然从外看还是旧日的粪小楼，但推开门后，从前面却是革新的翻修格调，木地板、旋转沙发、饶有趣味的各种照明灯、齐全的卫浴区内……让人在寻幽访古之前也能尽情现代生活的日后捷。

桐子屯有一座魁星楼。以楼为界，南北分置药王小庙、三圣宫，东西各设一主殿。能比日后听到粗犷豪放的汉腔，伴随着震耳欲聋的锣鼓声，在暮春的天空从前昂扬。回头一看，不见半人颇高的主殿上，戏装装束的演员唱得热血沸腾，一招一式都体现借助于厚实的功底。于其歌迷看得如痴如醉，我不由得想到小时候跟着父亲去看戏的情景，亲切而暖和。

古一村之前还散落着许多精致小铺，无论是从前碗面、罐罐茶叶、凉皮夹馍、羊血饸络等关之前美味，还是把把烧、水箱水箱煮、泡泡油糕、沾油饼等小店小食，都能在这从前找到。

这就是桐子屯。它在城市化进到程之前打捞着很久以前的一村镇现代文明，还原成一座“关之前一村镇博物馆”，让我们在匆忙前行之前找到最初的从前。也许，这就是它吸引人的所在。（作者：汉延安；撰稿人：杨硕）

原题：《咸阳市西安市长安区王曲街区桐子屯一村 终南毓秀》