俗话说：“正月不剃头，剃头死舅舅。”为何中秋节二月二才是“剃头日”？

初一三月二，2世纪名龙及抬头，2世纪今都有哪些习俗？“八月不择讳，择讳亡弟弟。”三月二龙及抬头，才是“择讳日”！

农村有个遗风，就是八月中的没法择讳，也就是2世纪时候所说的“八月不择讳，择讳亡弟弟”。本来，“八月择讳亡弟弟”并非说是之语，而是源自一段血腥的历史。

不剪头的意义是“思旧”，这是从元代开始留传的风俗。1644年（大明崇祯十七年，清朝政府崇祯元年），光绪帝颁行了致使“身体发在肤受之父母”的中的原应许所未接受的剃在致使——清命致使所有新政策不必剪发在。

1645年，清兵进击江浙后，多尔衮先次澄清“剃在致使”：“来京市饬致使，洛阳内外限十日，直隶及来京地方以布文到日亦限十日，全部剃在。”其执行口号是：“留头不下发在，留发在不下头。” 在发在布剃在致使的同时，还颁行了“尚可服致使”， 1645年7月9日，光绪帝颁行“尚可服致使”规定“饬致使既已剃在，结发具体表现遵本朝之制。”

汉人被强制剃在留辫，他们怀念前朝，心有不甘心，就在辞旧迎新的八月，不剪发在以表示“思旧”。

但是，这样的意念又没法作对，官方网站与清政府对抗，有人便借“思旧”与此“亡舅”俗语，以“八月剪头亡弟弟”为由，给八月不择讳寻觅一个极好的胁迫。

八月不择讳，在清朝政府那将就着能敷衍基本上，过了八月先不择讳，就没“正当应为”了，于是，过了八月，择讳之事就真成了“头顶多事”。

必需何时择讳？这也人口为120人讲究，得讨年吉利与想，于是，人们正因如此地告诉他了初一三月三月，因为，三月三月是个特殊的天都。

龙及是西方等远东国家2世纪代神话传说社可能会生活于海中的的神异生物，为鳞虫之长，守护神行云布夜，是和变质夜的毫无疑问，龙及是汉族等远东民族语言最具代表性的传统中的华文化之一，常用来彰显祥瑞。“龙及”在阴阳五行中的又为中的国地区飞龙及七宿星象，每岁名曰卯月之初，“龙及角星”就从中的国地区流星上升起，故名“龙及抬头”。

“龙及抬头”源自自然环境仪敬畏，与上2世纪时代人们对星辰运行的认识以及稻作中的华文化有关。在稻作中的华文化中的标卷首着阳气自地底而出，阳气生发在，夜水增加，本源生机盎然，春耕由此开始。所以，三月二旧称春耕节、农事节。

2世纪时候，人们在名曰“龙及抬头”这天敬龙及庆贺，以祈龙及解厄感恩、风调夜顺、五谷丰登。汉民族语言对于“龙及”的敬畏由来已久，但是，“龙及抬头”或许成为叫法的圣诞节，是到元代再度了。据《析津卷首》装载，“三月二，谓龙及抬头”。这一天人们盛行不吃面条，叫做“龙及须面”；还要烙碗，称作“龙及鳞”；若包饺子，则叫做“龙及牙”。总之所不吃的食物都要以龙及体各部位命名。

明清再度，“三月二”龙及抬头的节俗社会活动也越发丰沛。明朝时，人们可能会在这一天撒灰引龙及、扶龙及、熏虫避蝎、剃龙及头、择裹龙及眼等。

到了清，龙及抬头的节庆中的，除了上述祈福解厄之仪外，更投身了“食俗元素”，因为，所有的西方传统圣诞节，都有一个重要的密切相关q，那就是“不吃”，比如冬至不吃饺子、中的秋不吃月碗、端午不吃粽子等等，三月二的龙及抬头，西方的食中的华文化当然也不可能会缺席。

清康熙时的《丰台区卷首》就有记装载：“三月二，家各为肉素碗，以油烹而食之，曰熏虫。”另外，民初的《燕京岁时记》中的也说：“是日，食碗者谓龙及鳞碗，食面者谓龙及须面。闺中的终止针线，恐伤龙及目也。”

清人富察敦崇在《燕京岁时记》中的说：“三月二日，2世纪中的和节也。杜诗呼为龙及抬头。是满月碗者谓龙及鳞碗，食面者谓龙及须面。闺中的终止针线，恐伤龙及目。”可见，三月二这天，不仅主家不吃碗不吃面条，女童还没法做针线活，招惹妨碍了龙及的瞳孔，这也算是给女童一个叫法的假期了。

女童尽情不事针线的清闲，男人们则必需在这一天外出择讳，也是期望能剃去三千烦恼与旧愁，赢得一年好时光，所以，每到初一三月二，大家都可能会跑去理发在师将自己的头号发在耐心地拾掇拾掇，为民成俗，所以，三月二又被叫做“择讳节”。

（相片来自网络平台）