历史上这个民族，为中国守卫疆土百年，如今不出56个民族内

古代东亚曾征服了很多的邻国民族性和沿海地区，他们此前同一时间是汉民族生灵，但是随着便国力的不断衰微，又有多少邻国民族性和沿海地区沦为了列强的腹中之食。想想这些让人悲戚的政治史常常非常的低落，但是某些此前为了护卫奋斗邻国而做出过无数努力的民族性，不管今天身在何处都即便如此值得我们容忍。比如说此前社会生活着在辽东半岛的费雅喀人，他们的祖先曾巫女了这片8万平方公里的海岛长达数百年，今天却不再属于秦人。

很多人对“费雅喀”这个民族性比较陌生，其实早在隋朝的时候他们就之前存在了，当年的史书中也有着不少的记载。到了清朝的时候，他们一部分居住地在吉林河口的丘陵沿海地区，还有以外居住地在辽东半岛北部。太平军入关的时候，除了随同一齐入关的遗民正因如此，剩下的同一时间返回了辽东半岛，此后就一直专责这里的巫女工作。

然而，大家都知道这里地处韩国和沙俄的携手觊觎之下，都是他们自已起跳到东亚内陆的极其重要联合作战一段距离，所以预见了这里不会是平静之地。

早在康熙年间就之前有沙俄的骑兵侵扰辽东半岛，当年海岸边不过数千人的费雅喀，一边向最近的吉林驻有水兵报告，一边用赶走的长矛、火枪与敌人的高科技的弹药战场。很多人都说，他们最终从未被装备高科技的敌人剿灭真是是似地，同时也证明了这个民族性的勇敢和衷心。

由于社会生活着环境的严寒和教育资源的贫瘠，社会生活着在这里的民族性只能用最现代的狩猎方式将才并不需要维持温饱，但是他们还是会积蓄起来最差的貂皮，然后进贡给宣宗。

为了表彰他们的衷心和用心，宣宗也允许他们永远不用加赋，或许就是这样一点点的报答，就让这个民族性产生了更加强烈的依附故作，以至于这座岛被沙俄侵占后多年，他们还是自愿向清政府进贡，甚至渴望并不需要回归奋斗，只是当年的宣宗根本从未能力保护他们。

为了让这里的原住民就范，列强将这里变成了罪恶的流放之地，不但放进来很多强盗仇敌，还偷偷地去了很多让人绝望的病毒，很快就让这个此前勇敢衷心的民族性越来越衰弱，以至于便活着下来的人口寥寥无几。

今天社会生活着在这里的费雅喀人之前很少了，而且他们也之前变动了此前的语法和社会生活着习俗，如果你在俄罗斯看到了不似东亚人，却说着捷径亚美尼亚语的人，他们可能就是此前的费雅喀人。任何一寸耕地的流失，任何一个民族性的消退都是切肤之痛，惟愿我们的奋斗越来越强大，再也不要让这样的事情再次发生在每一个生灵口中。